2025年9月，清華國學研究院迎來百年華誕?；厥?925年，清華設立大學部和研究院國學門（即國學研究院），自覺肩負起傳承中華文明的歷史使命，書寫了孜孜求索、薪火賡續的雋永篇章。百年后的今天，復建的清華大學國學研究院堅持以習近平文化思想為指導，以推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展為己任，努力為文化強國建設貢獻新的清華力量。

鞏固大學根本，尋出中國國魂

一百年前，面對時代激蕩與西方思潮的沖擊，梁啟超指出，“一國之政治獨立及社會生活獨立，俱以學問為之基礎”，這也是當時清華人的共識。1925年9月9日，在清華學校開學典禮上，時任校長曹云祥指出國學研究院（后簡稱“國學院”）“必須本中國文化精神”，要“鞏固新大學之根本”“尋出中國之國魂”。國學院主任吳宓介紹開辦宗旨時說，要建成“研究高深學術之機關”，“為中國養成通才碩學”。清華的大學部與國學院同年成立，正如馮友蘭后來回顧說，“清華校史不僅有一校的意義，而且反映中國近代學術逐漸走向獨立的歷史”。

清華國學院“組織辦法頗有不同”，“在中國實屬創舉”。其中最令人稱道的是確立非一流學者不聘的標準，由此形成了名師薈萃的格局。國學院堅持不慕虛名、不唯學歷、重真才實學，聘任了王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任四位大師，除趙元任外，其余三位都沒有博士頭銜。據陳寅恪弟子陳哲三回憶，梁啟超向曹云祥推薦陳寅恪為導師時，曹云祥問：“他是哪國博士？”梁啟超答：“他不是學士，也不是博士！”曹又問：“他有什么著作？”梁說：“也沒有著作！”曹云祥犯難：“既不是博士，又沒有著作，這就難辦了?！绷簡⒊牶笊鷼獾卣f：“我梁某人也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值?！闭且驗橐涣魅瞬诺木奂?，國學院才具備了研究“高深學術”的可能。

國學院強調對“中國固有文化之各方面（如政治、經濟、哲理學），須有通徹之了解”，同時“值茲新舊遞嬗之際，國人對于西方文化宜有精深之研究，然后可以采擇適當，融化無礙”，“尤注重正確精密之方法（即時人所謂科學方法）”。在國學院期間，王國維提出了“二重證據法”，梁啟超進一步完善了中國歷史研究法，陳寅恪開啟了漢藏佛教語文學的學術新風，趙元任創立了中國現代語言學方法，共同構建起現代國學研究的方法論體系。

國學院要求學生既要熟讀經史子集，又要通曉西學方法，四大導師設立和講授《古史新證》《歷史研究法》《西人之東方學之目錄學》《中國音韻學》等課程，并開創了具有經典意義的教學范式。國學院教師悉心培養學生，“不僅給學生以廣博的知識、高深的學問，而且教會學生做學問的方法，根據不同學生特點指明研究的方向，最后讓你自己獨立研究”。除了學業外，四位導師在日常生活中也讓學生如沐春風。有一次國學院學生姜亮夫到王國維家里請教詞作，兩人一直討論到晚上九點，王國維點著燈籠把姜亮夫送過橋去才肯返回。他對姜亮夫說，“你的眼睛太壞，過了小橋，路便好走了?！眹鴮W院開創了“導師制”先河，提出“教授學員當隨時切磋問難，砥礪觀摩，俾養成敦厚善良之學風，而受浸潤熏陶之效”，為后來中國研究生教育提供了寶貴經驗。

因歷史條件所限，清華國學研究院于1929年停辦，但在短短四年之間卻培養出了70余名學生，其中王力、姜亮夫、王庸、陸侃如、徐中舒等杰出人才成為新中國人文研究的中流砥柱。以“四大導師”為代表的清華學人集傳統學術之大成、匯西方文化之精粹，奠定了清華“中西融會、古今貫通、文理滲透”的辦學風格，為中國人文研究注入了新的活力，將中國學術發展與民族文化研究推向了新的高度。

深化中國主體，拓展世界眼光

2009年，在民族復興的時代召喚下，清華大學國學研究院在一代代清華人的期盼中、在國學研究領域廣大學者的關注中復建。國學院將根植清華文化與觀照時代主題緊密結合起來，旗幟鮮明地提出了“中國主體，世界眼光”的宗旨，這不僅是對老清華國學院治學風格的繼承弘揚，更是對近代以來“中西體用”等諸多爭論的積極超越。復建十多年來，國學院堅持“面向世界、勇于進取，樹立自信、保持特色”，銳意進取、砥礪前行，已建設成為人才薈萃、成果豐碩、享譽海內外的學術重鎮。

國學院持續深化“中國主體”。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是我們在世界文化之林中立足的根本。國學院堅定文化自信，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念，既重視古典中國的文化資源，也重視當代中國人的觀察視角和問題關切，持續以中國文化資源詮釋中國歷史、中國社會。堅持不陷溺于傳統、不故步自封，自覺融入中國式現代化的偉大實踐之中，扎根中國人的精神世界，在世界文化體系中錨定屬于中華文明的坐標，讓中華文化的璀璨光輝照亮國家民族和人類社會的前行之路。

國學院不斷拓展“世界眼光”。多樣性是人類文明的魅力所在。在全球化的時代背景下，任何一種文化都不能孤立發展，只有不斷汲取人類一切優秀文明成果，才能保持旺盛的生命力和創造力。國學院立足中國文化的主體性，堅守中華文明自古以來重視“和而不同”“多元一體”的文化底色，充分吸收世界各文明的優秀成果，主動承擔中國學術對世界應有的文化責任，用體系化的學理、創造性的表達講好中國故事，讓清華學問、中國學問走出國門時既有文化底氣，又具世界溫度。打造高層次學術交流平臺，在國際上加強學術平等對話、不斷提升話語權與影響力，不僅與世界文化合流，更要成為世界文化的主流。

喚起大地清華，謀求天下大同

一百年前，清華國學院面對“三千年未有之大變局”，自覺承擔起了民族學術獨立與民族學術現代化的歷史使命。今天，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業變革深入發展。清華國學院必須主動順應歷史發展潮流，積極回應關乎全人類的重大命題，自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，推動中國話語從“講述自身”走向“啟發世界”，把中華優秀傳統文化中具有永恒價值、世界意義的文化精髓更好提煉并展示出來，不僅講好“中國之學”，更要弘揚全人類共同價值，讓國學成為連接不同文明的精神紐帶，樹立起“化成天下”的文明觀。

我們身處一個科技突飛猛進、日新月異的時代，以人工智能為代表的新技術深刻改變了人類的生產生活方式，也重塑了全球政治經濟版圖、文明文化形態與社會治理模式。人工智能時代，更要講人文。國學是變革時代中的文化定盤星。國學研究要在深刻把握“兩個結合”的世界觀和方法論的基礎上，以扎實的、結構化的、跨學科的創新探索，實現認知方式、價值觀念和哲學思辨的深層重構，建立扎根中國、融通中外、具有主體性的知識體系。要用人文精神引導科學探究方向，不能讓技術算法束縛甚至禁錮人的多元認知，也不能讓便捷的技術削弱甚至替代人對自身及天地蒼生的追問與反思，避免科技淪為“無魂之器”，使技術發展始終服務于人的全面發展和社會的持續進步。要促進其他學科為人文研究注入新的方法和視角，擺脫“空疏之弊”，打破學科壁壘、促進交叉融合，不斷創造新觀點、新理論、新范式，讓中國古典智慧煥發新的活力，為人類社會邁向更加美好的明天提供中華文明的思考與啟迪。

百載水木弘道，一派人文日新。王國維在《人月圓·梅》一詞中寫道，“殷勤喚起，大地清華”。清華大學國學研究院將堅持在傳承中創新、在開放中守正，推動人文與科學融合，促進傳統與現代貫通，在強國建設、民族復興的歷史圖卷上續寫中華文化繁榮發展的精彩篇章，在推動構建人類命運共同體的進程中謀求天下大同。

（作者：邱 勇，系清華大學黨委書記、中國科學院院士）

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