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閱讀下面的文字,按要求作文。
哲學家在草地上給弟子上最后一課,問:“如何除掉這些雜草?”弟子甲說:“用鏟子鏟!币艺f:“用火燒!北f:“撒上石灰!倍≌f:“連根拔去!闭軐W家說:“都試一下。如果沒有除掉,一年后再來此相會!币荒旰,都來了,哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草,終于悟到了一個真理:欲無雜草,必須種上莊稼。
請根據上面的文字材料,選準角度,自主立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫作指導】
這個故事讓人明白:欲無必有,欲有必無。那么,要心中有真善美,必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”,才會讓一個退出,另一個占據。材料中要“無草”,則要“有莊稼”,這是含義深刻的比喻,草喻生活中的假惡丑,莊稼喻真善美,此類題目審題時要注意化抽象為具體,這樣一來,思路就開闊了。如
要使一個人沒有貪心,就必須用良心占據他的心靈;
要使一個人沒有虛榮,就必須以真誠占據他的心靈;
要使一個人沒有怨恨,就必須以寬容占據他的心靈;
要使一個人不再麻木,就必須以清醒占據他的頭腦;
要使一個人不再冷漠,就必須以愛心充斥他的心靈等。
關鍵要把握生活的大網,以小見大。
寫作重心界定:
材料中明確:“欲無雜草,必須種上莊稼!睆娬{“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點,即有莊稼則沒有雜草,有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們,除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之,在心靈的園地里,沒有莊稼,則會有雜草。
還原到生活中,就是用真善美來占領心靈的陣地,讓假惡丑無處容身。這就是文章的寫作重點。文章應交待清為什么用真善美取代假惡丑,以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強調目標、信念、理想、專注等,而不涉及雜念,不談用它們來取代心中的雜念,或對這些談得極少,就會出現寫作重心偏離的擦邊現象。
例文一 以美御丑
怎樣深刻的道理讓哲學家留在最后壓軸?怎樣精辟的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無語,搖搖煥發著生機……
欲無雜草,必須種上莊稼。當弟子的鏟、燒甚至連根拔起都宣告失敗之后,滿地的莊稼令他們心中豁然開朗,而從此間體味出的真諦必會使他們刻骨銘心,這就是哲學家的目的吧?
由此我想雜草者,乃無用,乃邪念,乃心靈之丑陋:當空曠的心靈遇到誘惑,不設防的心便會長出惡之花,妄圖抑制只會是猴子撈月的另一版本,我們能做的且最為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。用美麗來抵御丑陋,去除心靈的雜草。
孟夫子也如是認為!拔嵘起B吾浩然之氣”,揭示的不正是這個道理嗎?腹有詩書氣自華,愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書香輕而易舉地就驅散了蒙昧的陰霾。
心中進駐書香,便把無知的丑陋從身上革除,成就雄辯如排山倒海的孟軻。
只想出去游玩怎么辦?歌德把衣柜的鑰匙扔進了湖里。閑適的誘惑使他無法專心于寫作,于是歌德用堅決和毅力幫自己征服。湖邊的舉手投擲之間,歌德的心中滿是堅決和高歌猛進,而那猥瑣的誘惑之念則無影無蹤了,三個月后大作出世。
可見讓心迎接堅毅。便把看似甜蜜的誘惑之見從心中清除。成就名耀文史的歌德。
有時我們會被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布,苦于其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。
我們都知居里夫人跨越百年的美麗,但小時候她的心胸也不甚寬廣,也會跟同學有磕碰。她甚至會為同伴一個無意的眼神而心傷。于是她不斷地閱讀寬容的書籍,以至于當她欲動怒時,浮上心頭的便是寬容二字,從此怒氣煙消云散。
居里夫人把寬容介紹給自己,以達到治愈小腸雞肚的效果。我們呢?
把大度永駐心間,小量當然無處容身;把感恩永駐心間,抱怨自然煙消云散;把美好永駐心間。丑陋則消逝無聲。美好的進駐是生命的歡歌,也是丑惡的葬禮,一個民族一個國家不也是如此嗎?
以美御丑,可以無敵無傷矣!
【評點】
本文是一篇規范的議論文,從大處著眼,引、議、聯、結,章法嚴謹,條理井然。小處落筆,工巧細膩,不失飄逸活潑,清婉自然。文若夫子,諄諄說教,又如小女,清新可人。實為議論文的佳作。
例文二 播種于荒蕪
回望一眼硝煙未盡的虎門,往日的壯志雄心如今已蕩然無存!捌埨麌疑酪,豈因禍福避趨之”。是我曾經講過的話嗎?
看著無能的琦善從我的手中奪過大印。那得意的奸笑至今還在我的心中回響。隱約中我仿佛看到了這個國家與民族的命運,不禁潸然淚下。
哀莫大于心死,一紙圣諭上赫然在目的伊犁便是我的墳墓。
小女兒撐著病弱的身子起來為我拭去淚痕,天真地問我為什么哭。我告訴她:“那不是哭泣,只是一粒沙掉進了眼睛里!笔獠恢,整個王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清靜,我如是想。
這樣的空虛使我的理想與抱負消失殆盡,心靈的原野雜草叢生?晌也]有除掉它們的意思,直到真正到達伊犁的那一天。
聽說圣上派來一位京官,天未拂曉,鄉親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒,看到的是提著燈的鄉親們誠摯質樸的眼神,雖然不知道他們說著什么,卻有一種感覺——溫暖。心靈的凍土在一點點融化、
次日,我來到鄉親們家中,看到鄉親們艱苦的生活,落后的生產方式。我的心又一次隱隱地痛了起來。我想我再也不能閑置自己的內心而任它荒蕪了。既為一方父母官,就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷對我這么一個漢臣有多么不公,而讓自己忙于興修水利,發展生產,為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神,而讓自己專注于新疆民生的思考。我發現,當我真正投入到事業中去的時候。所有的不快都自行消退了。鄉親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵,我迷戀上了這種感覺。
每個人的心靈都是一方沃土,不種莊稼,自會荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘,掀開舊的傷疤,雖然疼痛,卻可以播種。
看著眼前這方水土,我又一次潸然淚下。
【評點】
本篇是構思別致的樣本,從歷史人物的身世思索人生哲理,神來之思,翩若驚鴻。讀來讓人為之一震。耿耿忠心,百轉柔腸,讀者于淚光蒙嚨之中領悟真男兒之大胸懷,亦壯亦婉,感人至深。
例文三 讓陽光淌在胸懷
我是那樣地喜愛月光,清冷。帶著些許憂傷。
每當寂寞時。我總會抬頭仰望,本以為清幽的月光可以化解心中的失望,可每每注目,只會感覺更加悲傷。
內心深處,仿佛有一灣茂密的蘆葦叢,撩拔著我心中的傷。如銀月光下,它們瘋狂地拔節生長。
駐足湖旁,想起那“舉杯邀明月”的李白!霸录炔唤怙,影徒隨我身!币婚浊寰,不知是否滴進了他的愁苦淚?吟罷,他踏上那一葉扁舟,那樣決絕的身影,被那片湖水剪輯。
失意,是他后花園的雜草,他試圖忽視它的存在?赡翘俾m結在心里,成了不能愈合的傷。于是,他從西湖擷得蓮花,種在自己園中。
生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕,我們應該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷,我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望,就只有努力劃動生命之槳!
終于明白,只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷,讓我在快樂里舞動、飛翔。
如果月光是滿腹愁情的易安,那陽光就是意氣風發的霸王。太多的憂傷,使生命迷茫,于是用利劍劃破長空,跨上戰馬,在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風撕破我的憂傷,生命的陽光溫暖我的心房!
曾經的失敗,是內心那割不盡的葦草。激情進發的大火將它燃成友燼,可是火熄了,它重又萌發。于是,我在失敗的腳下躬行,精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長,它的內心,有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花,那些雜草也必會羞愧地滅亡。
曾經的失敗,亦是抹不去的一縷憂傷的月光?墒翘试谛貞训年柟鈺r時給我希望,讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮,拋開凄美的憂傷,敞開心房,讓明媚的陽光灑進,讓頑強的奮斗驅散失敗的彷徨!
在我的生命中,有一米陽光在心中照亮……
【評點】
本文如空谷幽蘭,自賞自憐,傷感于飄零孤苦,卻也不乏明媚的色彩,亮色的點綴,遂成清雅絕韻。敏感而細膩的情思,多情而易傷的心靈,終于在熱烈而明朗的陽光下漸趨堅韌。柔腸亦有堅貞,女兒也有豪情,當一米陽光淌進胸懷,生活便不再是無涯的傷心,而是改換了模樣。
例文四 在心靈的田地上種莊稼
哲學家在草地上給弟子們上了最后一課,問:“如何除掉這些雜草?”弟子甲說:“用火燒!北f:“撒上石灰!倍≌f:“連根拔去!闭軐W家說:“都試一下。如果一年后沒有除掉,再來此相會!币荒旰蟮茏觽兌紒砹,哲學家沒有來。但他們看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草,終于悟出了一個道理:欲無雜草,須種莊稼。
日益繁榮的物質生活像萬花筒般五彩繽紛,多少人因此迷離了雙眼,再也找不著生命的航線。
有人對官員腐敗的現象進行了深刻分析,最后發現他們的人生軌跡中有驚人的相似之處。出于貧寒的家庭,學習、創業格外刻苦,參與政治之初,恪守職責,成績顯著,官銜也節節高升,但在他們身居要職、功成名就、甚至將離任之時,卻開始享受奢侈、浮華的生活,最終成為金錢、權力、美色的俘虜,陷入腐敗的泥淖。
幾千年前老子就提出了“無爭,去奢,知足”的思想,這對于戰勝生活中四面潛伏的誘惑是十分有必要的。如果人們都做到行走河畔不濕其鞋,那么政治清明,海晏河清的局面便指日可待了。
錢鐘書曾對王維詩中“明月松間照,清泉石上流”的意境,十分推崇,他說:“人生苦也罷,樂也罷!弊钪匾氖切撵`的清泉里不能有污漬。
日輝如何在心靈的清泉里永不飄散?淳香的野花如何在心靈的田里永開不?讓如花的笑靨永恒持久,不妨在心靈的田地里播下真、善、美的種子,精心澆灌,開出驚世駭俗的奇葩。煥發無窮無盡的熠熠光輝,驅散周身的陰暗,大吃一驚感染世人。
求學同樣需要一棵永葆執著精神的種子,學習是一個精力有限、痛苦的過程,要戰勝種種誘惑。一個人的精力有限,心中不宜裝的東西太多,多敗亂,多敗不堪重負,只要把有限的精力集中在學習上,靜心至學,才能有所收獲。
歷年高考狀元在講述自己的心得時,都提到了用心專一,心有旁鶩的重要性,把求知的信念根植于求學生涯的每一個階段,通過對知識的渴求,戰勝對外界的欲望,守住一份寧靜,永不懈怠,奮斗以成。
如何正確取舍,理智取舍,這就需要我們守住心靈的凈土,在心的田地里種上莊稼。保持心靈之地常青,用這一底線衡量我們取舍的價值:少年時取其事,壯年時取其實,老年時取其精;少年時舍其不當有,壯年時舍其不能有,老年時舍其不必有。
來源:冠華作文網
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